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陶行知的“生活教育”

来源:山西教师招聘网  时间:2021-06-08 13:55:06

陶行知的教育思想在历年教师招聘类考试中比较高频,多以客观题(单、多选、判断题)的形式来考查,尤其易与杜威的教育思想相混淆。故整体归纳出来便于广大考生进行理解识记。
一、人物简介
陶行知是中国现代杰出的人民教育家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他毕生从事于教育事业,为中国探索民族教育发展的新路,最重要的生活教育思想则贯穿在晓庄学校、山海工学团等各种各样的教育实践中。
二、“生活教育”思想
(一)生活教育理论的形成
受裴斯泰洛奇、杜威等人的影响,陶行知在根据自己实践的基础上,将杜威的“教育即生活”、“学校即社会”翻了个跟头,形成了自己的生活教育理论。
(二)生活教育理论的内涵
1.生活即教育
这是生活教育理论的本体论,也是生活教育理论的核心。什么是“生活即教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么生活便是教育,过什么生活便是受什么教育”。生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙,进棺材才算毕业”。
由上可知,“生活即教育”主张包含了这样几层意思:一是生活含有教育的意义,具有教育的作用,生活本身就是一种特殊的教育;而且生活教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。二是实际生活是教育的中心,与教育是同一过程的,教育必须与生活相联系、相一致,通过生活来进行,以满足生活向前、向上的需要;三是生活决定教育,教育改造生活。
2.社会即学校
这是生活教育理论的场所论,具体内涵如下:第一,“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”。因为到处是生活,所以到处是教育,整个社会就像一个教育的场所,即主张以人民大众的生活场所为教育的场所,让整个社会都成为人民大众的学校。第二,“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”,学校通过与社会生活相结合,一方面运用社会的力量使学校进步,另一方面动员学校的力量帮助社会进步,使学校成为社会生活必不可少的组成部分。陶行知认为“学校即社会”是半开门,“社会即学校”是拆除学校的围墙,在社会中创建学校。这一主张扩大了学校教育的内涵、对象、内容和作用,让人民大众都有受教育的机会,是要以生活作为学校的中心内容;反对的是脱离社会生活的“死学校”,而不是主张取消学校。
3.教学做合一
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论。“教学做合一”的含义是:“教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生,在做上学的是学生。”结合陶行知的整个思想,“教学做合一”包含以下要点:第一,“教学做合一”要求“在劳力上劳心”,“手脑并用”,此要求是针对传统教育下脑力劳动与体力劳动相割裂造成“田呆子”、“书呆子”两个极端而言。第二,“教学做合一”是因为“行是知之始”,即行是知识的重要来源,教育必须从实践开始,而以创造完成。第三,“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教自己,学到知识就要去教别人。第四,“教学做合一”还是对注人式教学法的否定,主张“教的法子必须根据学的法子”。教师教学要从学生的实际出发,关键在于激发学生学习动机,引起学习兴趣,使学生在教学过程中从被动受教的地位,转变到自觉主动学习的地位。
 
 

(责任编辑:杨智慧)

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